角杯与来通杯
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我国的角杯
来自南意大利的红绘牛头形来通杯整体呈圆锥形，下半部是一头公牛，上半部分做成敞口的杯状。类似形状的器物在我国也有，称为“角杯”。我国最早可追溯至新石器时代的河南禹县谷水河遗址、曾经出土一只陶制的角杯。角杯有两个特点：其一，为兽角（或仿兽角）制成，其二，从口部饮用。动物制品实难保存，目前比较完整的典型器物来自战国、汉代、唐代。
朱雀角杯
战国（公元前475年—公元前221年）
螭龙纹玉角杯
汉代南越王赵眛（公元前137年—公元前122年在位）墓
一整块青玉雕琢而成，呈犀牛角造型，口椭圆，腹中空。高18.4厘米，口径5.9-6.7厘米，口缘厚0.2厘米，重372.7克。列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。
镶金兽首玛瑙杯
1970年在陕西省西安市何家村出土。唐代（公元618-907年）
长15.6厘米，口径5.9厘米。嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻画细微精确
是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物，列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。
《说文解字》中记载：“觥”，犀牛角，可以饮者也。说明周时期仿犀角造型的那些铜酒杯，称之为“觥”。为什么要用犀角做杯子呢？因为犀牛角和牛、羊、鹿不同，它不是角质，而是毛发类的物质。古代有一种传说，如果在酒中下毒，犀牛角杯遇到就会溶解，从而保护饮酒人。所以，我国中原地区的犀牛在汉代就灭绝了。
来通杯的发展和演变
来通杯是从祭祀用的礼器演化而来。祭祀礼仪与我国大相径庭。最早的来通杯是从小亚细亚赫梯文明的“血祭”仪式中产生的。祭司在幼兽头上套来通杯，割破其喉咙，让血准确地喷溅在祭祀的器物上，完成仪式。
水牛形来通（左）、牛形来通（中）、塑像人来通（右）
伊朗西北部，都是陶器。公元前1000年下半叶（左），公元前10世纪-8世纪（中），公元前900-800年（右），处于亚述帝国时期（公元前935年—前612年），对应我国的西周时期（公元前1046-前771）
后来发展为用来通杯去收集兽血。再后来，人们就用同样是红色的葡萄酒代替兽血，喷溅仪式也变成了宴饮庆祝。祭祀过程变得越来越文明。
红绘牛头形来通杯
南意大利，公元前4世纪（相当于我国春秋末期至战国初期）
在西亚地区，早期的来通基本呈现短而圆的圆锥形，以巴格达伊拉克博物馆藏的陶来通为典型，其兽首除了羊首之外，牛首、马首、狮首也常有出现，至于饮用方式则正是从来通底部的小孔注入饮者口中。当时人们相信这种来通角杯是圣物，用它注酒能防止中毒，而如果举起来通一饮而尽，则是对酒神致以最高敬意。圆锥形的来通有一个致命的弱点，口大底小，杯身平直，不方便放置，总不能始终用手端着吧？于是聪明的古波斯人对其外形逐步进行了改造。
天马形来通
伊朗，公元前4世纪，处于阿契美尼德王朝（前550年—前330年）
双翼天马的嘴里有一个小塞子，往里添酒时，塞子堵住马嘴。倒酒时则拔掉塞子。
首先是阿契美尼德王朝时（我国处于春秋、战国时期），工匠将底部平折而向前延伸，结合底部的兽首为它加上了前肢。这样一来，既解决来通放置的问题，又为兽首平添了几分趣味。
动物形来通（左）、绿釉人面双炳来通（右）
均为陶器。公元前1世纪—公元2世纪（左），公元2世纪-3世纪（右），处于帕提亚帝国（公元前247年-公元224年），对应我国的秦（公元前221年—前207）、汉（公元前202年~公元8年，公元25~220年）时期
动物形来通出土于伊朗西北部。壶嘴细长，流口是一动物头部。增加了把手和短腿。有点像中国先秦时代的匜（yí，用于沃盥之礼，为客人洗手用。）
绿釉人面双炳来通出土于美索不达米亚，今伊拉克境内。
接着在安息王国（帕提亚帝国）时期，不知为何又将这种平直的底部换成了圆弧形，底部的兽首，更多的是以神话中的生物形象出现，比如狮鹫、怪兽格里芬亦或是天马。
上图右侧的绿釉人面双炳来通，上部为双耳瓶，底部流口为山羊或鹿的头，肩部饰有手持杯子横躺的希腊英雄大力神赫拉克勒斯。下面还有一头戴冠带、两侧卷发的贵族头像。
到了萨珊王朝时（我国处于魏晋、南北朝时期），工匠们将来通的造型玩出了新花样，在来通杯的器身之上模塑人物头像。事实上，这是萨珊王朝的传统，因为在萨珊金银器上就常常出现萨珊装人物以及国王像。这种纪念碑式类型的来通，在我国主要发现于新疆和田地区北部的约特干遗址。